İsrail'de İncil Dili Cinsiyet Politikalarıyla Buluşuyor

İsrail’de İncil Dili Cinsiyet Politikalarıyla Buluşuyor

KUDÜS — Kökenleri İncil’deki ataerkilliğe dayanan ve 3000 yıl sonra yeniden keşfedilerek günümüz İsrail’inin ortak dili haline gelen İbranice, modern çağda onu daha fazla cinsiyet kapsayıcı hale getirme çabalarının odak noktası haline geldi.

İbranice’de cinsiyet olmadan neredeyse tek bir cümle kurulamaz; her nesnenin atanmış bir cinsiyeti vardır – örneğin bir masa erildir ve bir kapı dişildir – ve dilde insanlar ve insan grupları için cinsiyetten bağımsız terimler yoktur.

Ancak son yıllarda, birçok İsrailli, modern biçimi İncil zamanlarının gramer normlarını koruyan bir dilde doğuştan gelen önyargılar olarak gördükleri şeyle başa çıkmak için İbranice’yi ve hatta alfabesini değiştirmeye çalışıyor.

“Erkek, kadın ve ikili olmayan insanlardan oluşan bir gruba mesaj göndermek istediğimde, o gruba herkesi kapsayacak şekilde nasıl hitap edebilirim?” İbranice’yi daha az cinsiyete özgü hale getirmek için baskı yapan ve İbranice alfabesi için her şeyi kapsayan bir dizi karakter yaratan bir aktivist olan Michal Shomer’a sordu.

“Araştırma, ‘standart’ erkeksi formu kullanmanın kız çocukları ve kadınlar ve modern toplumda başarılı olma şansları üzerinde olumsuz bir etkisi olduğunu göstermiştir” diye ekledi.

İbranice’de cinsiyetten bağımsız zamirlerin ve yapıların eksikliği, fiillerin ve zamirlerin eril çoğul biçiminin, örneğin karışık bir kalabalığa atıfta bulunurken veya onlara hitap ederken uzun süredir standart biçim olarak kullanıldığı anlamına gelir.

Şimdi, karışık veya genel bir insan grubuna hitap ederken veya bunlara atıfta bulunurken, İsrailliler her fiil ve zamirin hem eril hem de dişil formlarını ve bunlara karşılık gelen sıfatları giderek daha fazla kullanıyor veya daha kapsayıcı bir İbranice yaratmak için bunları karıştırıyorlar. .

Bununla birlikte, bu tür çabalar, bazı İsrailliler tarafından, kimliğin bağlayıcı bir işareti olan Yahudi devletinin aziz resmi diliyle hantal ve gereksiz bir şekilde kurcalamakla eleştirildi. Aynı zamanda dini muhafazakarların tepkisine neden oldu.

Eleştirmenler, cinsiyetlerin sürekli olarak ikiye katlanmasının her bir cümleyi potansiyel bir tekerleme haline getirdiğinden ve konuşma ve düzyazının doğal akışını bozduğundan şikayet ediyor.

“Bunu bir kereden fazla tekrarlamak korkunç; metin büyük bir sıkıntı haline gelir; artık duymak istemiyorsun!” Dil uzmanı Ruvik Rosenthal, son kitabı “Hayatım, Dilim”de cinsiyet ve İsrail’in ortak lingua franca’sı başlıklı bir bölümün başlığını feminist şair Yona Wallach’tan ödünç alan “Seks manyağı İbranice’ye övgü” olarak nitelendirdi. .

Rosenthal, daha kapsayıcı bir dil için baskıyı desteklediğini, ancak bazı sınırlamaları olarak gördüğünü de belirtti. Rosenthal, “mühendislik” olarak adlandırdığı yazıya, İsrail’de son yıllarda daha yaygın hale gelen her iki cinsiyet sonunu da dahil etmek için yoğun bir çaba içinde eğik çizgi işaretlerinin ve noktaların kullanılmasına atıfta bulunarak şunları ekledi: “Dilbilgisel değil. Çirkin, karmaşık ve pratik açıdan konuşmaya uygun değil.”

Bazı aşırı muhafazakarlar ve katı Ortodoks Yahudiler, genel olarak eşitlik ilkesini reddettiklerinden, dilsel eşitliğe yeni odaklanmaya karşı çıkıyorlar. LGBTQ haklarına karşı çıkan bir partiden milletvekili olan Avi Maoz, ebeveyn bilgilerinin belirlenmesi için cinsiyetten bağımsız bir formülün hükümet formlarında kullanılmasını protesto etti: eşcinsel çiftleri içeren “Ebeveyn 1” ve “Ebeveyn 2”.

Birçok İsraillinin kendi dilleriyle ne kadar ciddi ilişki kurduğunun bir ölçüsünde, devletin İbranice bursu konusundaki otoritesi olan saygıdeğer İbrani Dili Akademisi’nin sosyal medya platformları, ayda 1 milyondan fazla görüntülenme ile ülkedeki en popüler platformlar arasında yer alıyor. .

Zamana ayak uydurmak ve gramer standartlarını korumak için İbranice kelimeler üretmekle görevlendirilen akademi, kendisini dilsel anarşi ile toplumsal değişim arasında hakemlik yaparken bulur.

Cinsiyet tartışmasına ağırlık vermesi istendiğinde, belirli ortamlarda hem eril hem de dişil biçimlerin aşırıya kaçmadan ılımlı ve makul bir şekilde kullanılmasını tavsiye etti.

Ancak bilim adamları, yeni dil kampanyaları konusunda da şüpheci.

Modern İbranice için normları belirlemekle görevli Akademinin Bilimsel Sekreterliği başkanı Ronit Gadish, “İnsanlar bu şekilde değil de bu şekilde konuşurlarsa işlerin istedikleri gibi yürüyeceğini düşünüyor” dedi. “Cinsiyet eşitliği bu platformda oturuyor. İnsanlar, gündemlerine uyacak şekilde dili değiştirirlerse, savaşlarını şu ya da bu nedenle kazanacakları konusunda kendilerini kandırırlar.”

İbranice, hiçbir şekilde değişim çağrılarının hedefi olan tek dil değildir. Fransızca gibi birçok dünya dili, her ismi ya eril ya da dişil yapar. Ve Birleşmiş Milletler, örgütün altı resmi dilinde ayrım gözetmeyen iletişimler için yönergeler yayınladı: Arapça, Çince, İngilizce, Fransızca, Rusça ve İspanyolca.

İbranice’nin karşı karşıya olduğu tek varoluşsal mesele cinsiyet kapsayıcılığı da değildir. Birçok İsrailli, konuşmalarını İngilizce terimlerle süsler ve özellikle teknoloji girişimcileri arasında, İngilizce profesyonel terimler genellikle orijinal veya yamyamlaştırılmış, İbraniceleştirilmiş bir biçimde kullanılır. Ancak İsrail’de en çok endişeye neden olan cinsiyet sorunudur.

İşçi Partisi’nin feminist lideri Merav Michaeli, daha kapsayıcı bir İbranice için suçlamaya öncülük etmesiyle geniş çapta itibar görüyor. İlk başta sadece kadınsı formu kullanmayı tercih etti, ancak her ikisini de daha sık kullanmaya başladı.

İsrail nüfusunun beşte birini oluşturan anadili Arapça olan vatandaşlar arasında, daha çok feminist hareketle bağlantılı bazı genç, ilerici Filistinliler bir noktaya değinmekle birlikte, cinsiyeti daha kapsayıcı bir dil için böylesine belirgin bir hareket henüz ortaya çıkmadı. karışık gruplara feminen formlarda hitap etmek.

İbranice konuşan bir gazeteci ve radyo sunucusu olan Chaim Levinson, yeni “çok cinsiyetli” dil kampanyasıyla ilgili sorun yaşadığını söyledi.

“İnsanlara doğal gelmiyor; çok çaba gerektirir” dedi.

“Dini riayet edenler eşitlik nedeniyle çok cinsiyetli dile karşıdır” diye ekledi. “Sakarlığa karşıyım. Benim açımdan, bırakın her şey kadınsı formda olsun.”

Bu akademik yılın başında, aynı zamanda Kudüs’teki bir kolejde yeni medya dersleri veren Levinson, üniversiteden gelen kutusunda, toplumsal cinsiyet dahil dil kılavuzlarının 24 sayfalık bir el kitabına bağlantı içeren bir mektup aldı.

Alt başlığı “Dil gerçekliği yaratır” idi. Ancak bazı uzmanlar bunun tam tersi olması gerektiğini söylüyor.

İbranice dil akademisinin Bilimsel Sekreterliği terminoloji koordinatörü Vicky Teplitsky Ben-Saadon, enstitünün konuyla ilgili aldığı soru sayısına atıfta bulunarak, “Halkın sıkıntısı açık” dedi. “Dilsel olarak, akademideki bizler İbranice’nin sahibi değiliz. Biz icat etmiyoruz” dedi. “Kendini kanıtlamış olana göre bir standart belirliyoruz. Yaşayan bir dil geliştikçe gelişir.” Bazı Amerikalı öğrenciler ve akademisyenler, İbranice için toplumsal cinsiyet içeren dil projeleri oluşturmaya çalıştılar, ancak burada yakalanmadılar.

Sonra Shomer’ın bir düzine yeni İbranice karakter icadı var – eril ve dişil işaretleri birleştiren 11 her şey dahil harf ve bir yeni sesli harf. Görsel iletişim tasarımcısı olarak mezuniyet projesinin bir parçası olarak sistemi oluşturdu.

Eleştirmenler, birleşik gliflerin telaffuz edilemediğini ve şu anda birçok İsrail okulunun dışında asılı olan karakterlerini kullanan çok cinsiyetli “Hoş Geldiniz” işaretleri gibi grafik tabelalar için çoğunlukla iyi olduğunu söylüyor.

Ancak Shomer’a göre, 2021’in başlarında piyasaya sürülmesinden bu yana yeni kapsayıcı karakterlerle ücretsiz programı 12.000’den fazla indirildi.

“Bir dile harfler bir günde eklenmez” dedi. “Sabırlıyım. Değişimin zaman aldığını biliyorum.”