Vatikan II etkisi 60 yıl sonra hala katılan nesil geçerken hissedildi

Vatikan II etkisi 60 yıl sonra hala katılan nesil geçerken hissedildi

Papa Saint John XXIII, İkinci Vatikan Konseyi olarak bilinen bir piskoposlar toplantısı düzenleyerek Roma Katolik Kilisesi’nin “pencerelerini açma” niyetini açıkladığından bu yana altmış yıl geçti.

Ancak bu açık “pencereye” giren ve çıkan taslaklar bugün hala hissediliyor, halk arasında Vatikan II olarak bilinen konseyin başlamasından 60 yıl sonra.

Sadece geçen yıl, Vatikan II’nin Ayin’in yerel dillerde söylenmesine izin verme kararı, Papa Francis’in geleneksel Latin Ayininin ancak şimdi piskoposların izin verdiği belirli koşullarda söylenebileceğini açıklamasıyla tartışmalara yol açtı.

Bu, eski Ayin biçimini sunarken büyüyen mahallelerin küçüleceğinden ve hatta sürgün edildiğinde öleceğinden korkan bazı Katoliklerin tepkisini getirdi.

John XXIII’ün konseyin kurulmasında oynadığı rolü ve yıldönümünü kutlamak için bir Ayin’de konuşan Papa Francis, Salı günü Katolik Kilisesi’nin “sevinçle üstesinden gelinmesi” ve bölünmeden kaçınması gerektiğini söyledi. Ancak Latin Kütlesi meselesine doğrudan atıfta bulunmadı.

Papa şöyle dedi: “Kaçımız, inancımızı homurdanmadan ve eleştirmeden sevinçle yaşayamıyoruz? İsa’ya âşık bir Kilise’nin münakaşalara, dedikodulara ve tartışmalara ayıracak vakti yoktur. Tanrı bizleri eleştirel ve hoşgörüsüz, sert ve öfkeli olmaktan kurtarsın!”

“Konsey’in bu altmışıncı yıldönümünde, bir zamanlar çözüldüğü düşünülen birçok tartışma [at the fiftieth anniversary] Son kitabı To Sanctify the World: The Vital Legacy of Vatican II, olayı özetleyen ünlü bir Katolik tarihçi olan George Weigel, 2012’de yeniden ortaya çıktı” dedi.

Bölgedeki Etik ve Kamu Politikası Merkezi’nde kıdemli bir görevli olan Bay Weigel, e-posta yoluyla Vatikan II’yi John XXIII’ün amaçladığı, konseyin öğrettiği ve “onaylı yorumunun John Paul tarafından nasıl verildiği” ışığında görmenin önemli olduğunu söyledi. II ve Benedict XVI.”

Bu papalar, II. Vatikan’ın görev süresinin ortasında XXIII. John’un yerine geçen Papa VI. Vatikan II, Katolik Kilisesi’ni yeniden başlatmadı,” dedi Bay Weigel.

Benedict’in 2013’te emekliye ayrılmasından sonra yerine geçen Papa Francis, 1969’da rahip olarak atandı ve bu nedenle Vatikan II’ye katılmadı. Katolik Cevaplar web sitesinde bir personel savunucusu olan Joe Heschmeyer’e göre, bu, Francis’i “ilk, ancak elbette Vatikan II sonrası son papa değil” yapıyor.

Bay Heschmeyer, Francis’in konseyle olan deneyiminin, bir yabancı olarak ve kilisedeki durumu önceden görmüş ve konseyin kilise tarafından nasıl karşılandığına dair deneyimi görmüş biri olarak, ve daha sonra, [council] uygulanmıştı.”

Bu, Bay Weigel’in işaret ettiği gibi, mevcut papanın II. Vatikan anlayışının gözlemciler için tamamen açık olduğu anlamına gelmiyor.

Bay Wegel, “Papa Francis’in en sesli destekçilerinden bazıları, II. Vatikan’ı Kilise’nin kendi kendini anlamasında bir ‘paradigma kayması’ olarak tanımlıyor. Ancak Katolik Kilisesi paradigma kaymaları yapmaz, doktrinin gelişimini yapar. Papa Francis’in bu destekçileri düzeltmemesi, onlarla aynı fikirde olduğu endişesini uyandırıyor ve bu endişe verici.”

Ancak Piskopos Robert Barron başkanlığındaki popüler bir medya bakanlığı olan Word on Fire’ın CEO’su olan bir Katolik rahip olan Rev. Steve Grunow, mevcut papanın orada olmamasına rağmen II. Vatikan hakkında yetkili bir şekilde konuşabileceğini söyledi.

Soruları e-posta yoluyla yanıtlayan Peder Grunow, “Kutsal Baba, kendi özel deneyiminden doğan bir bilgeliğe sahiptir ve bence onun bakış açısını anlamanın ve bilgeliğine dikkat etmenin önemli olduğunu düşünüyorum. Ayrıca, o Kutsal Babamız, papadır ve onun II. Vatikan yorumu, Aziz Petrus’un halefinin yetkisine sahiptir ve bu, onun hazır bulunup bulunmadığından daha önemlidir.”

Yıldönümü büyük olasılıkla Katoliklerin kilise liderlerinin açıklamalarını tartıştığı ve tartıştığı son zaman olmayacak. Papa Francis’in “Synodality Sinod”u da ön saflardakilerin söylediklerini duymak için dinleme girişimi olarak faturalandırılıyor.

“Sinodalitenin ardındaki fikir, kilise içinde daha fazla dinleme duruşuna sahip olmak, duymaktır. [from] yerel cemaatler ve piskoposluklar ve diğer her şey, sahada durum nedir” dedi Bay Heschmeyer.

Ancak, “Önerilen fikirlerin çoğu korkunç. Bunlar gerçekten kötü fikirler, denendi ve başarısız oldular, Liberal Protestanlıkta gördüğümüz, başarısız olan ve Katolikler olarak inandığımız şeylere sadık olmayan fikirler bunlar.”

Bay Weigel aynı fikirdeydi: “Vatikan II, Kilise’yi misyonerlikteki bir müritler topluluğu olmaya çağırdı. Bu nedenle her Katolik, bize verilen hediyeyi, yani İsa Mesih ile dostluk paylaşmak için vaftiz sorumluluğu olan bir misyonerdir. Bu sinodal süreç, insanların bu sorumluluğu yaşamasına yardımcı olursa, Vatikan II’nin öğretisi ile süreklilik içinde olacaktır. Almanya’da olduğu gibi, bir ‘sinodal süreç’ sadece Katolik inancının yapısını bozmak için bir kılıfsa, II. Vatikan ile devamlılık içinde olmayacaktır.

Peder Grunow, “Dinleyen bir Kilise’nin gerçekten de Rab İsa’yı dinlemek anlamına gelmesi gerekir, çünkü bu sadece birbirinizi dinlemekle ilgiliyse, o halde kavgaya hazır olun.”

Alman piskoposlar, çeşitli cinsel istismar skandallarının ardından Katolik Kilisesi’nden üyelerin çıkışını durdurmak istediklerini söyleyerek 2018’de kendi “Synodal Path”ı başlattılar.